二、回族文学
三、藏族文学
清代前期，由于藏传佛教的发展，影响着藏族文化领域中的各个方面，这一时期的文学，在一定程度上刻有藏传佛教的烙印。
清前期藏族文学除传记文学外[28]，诗歌占有重要地位。自11世纪以来流传于藏族民间的《格萨尔王传》英雄史诗，是享誉国内外文坛的一部思想性和艺术性极高的民间文学巨著，是中华民族文化宝库中的瑰宝。
至于藏族的作家诗更是源远流长，早在吐蕃时期即已出现。15世纪由噶举派僧人桑吉坚赞集录的《朱拉日巴道歌集》便是影响深远的一部诗集，在藏族作家诗中形成著名的“道歌体”诗派。与此同时，在藏族诗坛上还涌现出“格言派”、“年阿派”和“四六体”等诗派，写出了不少著名的诗作。其中特别值得提出的是，17世纪末六世达赖仓央嘉措写出的“四六体”名诗《仓央嘉措情歌集》，以清新明快的语言，表述了真挚纯洁的爱情，开创了西藏作家诗坛上的新诗风。仓央嘉措是西藏门隅人。康熙三十六年（1697年），被第巴桑结嘉措指定为达赖五世之转世灵童，并于同年迎入布达拉宫，正式坐床，称为达赖六世。仓央嘉措自幼生活于民间，接近人民群众。他家中虽然世代信奉宁玛派佛教，但他却不是虔敬的佛教徒，而是一位才华出众、风流倜傥的诗人。他被立为达赖六世后，十分厌倦布达拉宫里清教徒式的禁欲生活，一心追求自由、放任的爱情，经常“易服微行，猎艳于拉萨城内”[29]。时和硕特蒙古拉藏汗与第巴桑结嘉措交恶，康熙四十四年（1705年）拉藏汗起兵杀第巴桑结嘉措。清政府据拉藏汗的奏报，仓央嘉措被捕拿解送北京，据说在解经青海的途中死去。