如果说上部停留在对疾病本身的探讨和阐释,下部便以宗教为注脚,上帝与爱人的类比成为疾病的一体两面(上帝抛弃天使和人类,爱人抛弃疾病和爱情,皆隐含末日意味),疾病的意义空间向“意义”本身扩张,宗教的先进(倡导死亡)与保守(提倡没有死亡的世界)并存,爱情的嗅觉(身体分子化)与味觉(皮肤液体化)并存。从爱情谈及宗教(或曰反之),天使成为传播中介,千禧年后的混沌成为“重建”世界秩序的契机,而更为重要的则是对人类关系(个体/群体)的修复,当作为先知的凡人将私爱升华至博爱,选择尘世疾病和痛苦,选择成为“感受”的载体,选择成为“世界公民”,宗教学(或被戏谑地称为天使学)意义对人类来说还剩下多少——或许比“上帝已死”的论断更觉残冷,但是“疾病带走了我们很多人,但不是全部。世界只会向前发展,我们都将成为公民。”终于见识到传中的男主角的样子了,基努里维斯,这种男人不是简单的好不好看就能够评价的,更多的是有那样一种气质,一种骨子里生发出的男性魅力,这样的男人越老越有味道,可能,正是这样一种原因,才使得整部电影都充斥着做爱的场面,看了还真是让人尴尬,虽然我是快进着看完的,但还是不可避免的遭遇了这样类似的三场戏。他在剧中应该是一个特务类型的角色,在充满蹩脚英文的俄国情境里,他和一个不知什么职业的女人产生了爱情,而且这种爱情好像还不是那么纯粹,因为他一直呼唤的是另一个女人的名字,而这个女人又表现的无可奈何,总而言之,全剧没有让观众汗毛尽竖的地方,平淡无奇,除了几个高大威猛穿着风衣的大汉以外,几乎没有给我留下什么深刻印象,最后,我不得不批评一下电影的名字,实在是没有什么吸引力,更不能反映出电影的主题和内容。聽呀……聽見了就會死去呀……
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