《印宪370条》:一镜到底,战争残酷
2024-10-26

古老的“道路”母题之下的第三世界寓言,充满着大量的隐喻。如果说,在现代性的规划中,教师/知识分子被派定为一个重要的角色——现代文明的启蒙者、文化的播种者,我们将看到在影片中的两位教师反倒更像是某种穿村走巷、沿途叫卖“知识”的“小贩”,并“堕落”成乞食者。另外,除去赛义德临时新房中的一幕,黑板这一负载着现代教育的内涵并充当着现代教育的象征的能指,则无时无刻不充满着荒诞感,呈现在一个不断被转移其功用、丧失其所指的过程之中:担架、掩体、彩礼、离婚赔偿、夹板……如果说教育、教师、黑板象征着现代文明的力量和意义,许诺着对愚昧、贫穷中的人们的拯救,那么也正是现代文明、现代社会的灾难(两伊战争),毁灭着教育和接受教育的可能。《印宪370条》的寓言由此成为对第三世界现代化神话极为辛辣的反讽,对现代性话语自身的质询。没去过欧洲,不对吉普赛人做评价。对我的印象可能只有占卜塔罗牌类似的,神秘和颠沛流离。不想研究真正的吉普赛人的生活环境。只想谈两点,一个是关于阶级和圈子,一个人在被歧视的环境下,很难跳出自己的圈子,也很难改变,虽然他们很多的行为应该被嗤之以鼻,但是我们对他们的眼光一定也是充满了警惕和恶意,这是无比真实的,他们甚至没想过改变自己的生活状态和方式,只有那些小偷小摸下生活。可能他们麻木了,可能他们尝试了被拒绝了,可能他们习惯了,总之,阶级很难跨越和改变。第二点,成长意味着利益和背叛,当他配合他哥哥偷窃了帮他很多的黑人朋友的仓库时,我不知道这算不算真实,但是真的很残酷,为了利益为了金钱,什么事情都可以做出来。他想要挑战意大利人,失败了,阶级鸿沟很难逾越,气愤失败沮丧伤心之后抽支烟继续走下来这才是生活。

In the aftermath of the 2016 Kashmir unrest, a young local field agent, Zooni Haksar, is picked out by Rajeshwari Swaminathan from the Prime Minister's Office for a top-secret mission. Their aim? Cracking down on terrorism and putting an end to the billion dollar conflict economy in the valley, by doing the absolute impossible - Abrogating the notorious Article 370. That too, without spilling a single drop of innocent blood.

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