君使士迎于竞,大夫郊劳,君亲拜迎于大门之内而庙受,北面拜贶,拜君命 之辱,所以致敬让也。敬让也者,君子之所以相接也。故诸侯相接以敬让,则不 相侵陵。
卿为上摈,大夫为承摈,士为绍摈。君亲礼宾,宾私面、私觌、致饔饩、还 圭璋、贿赠、飨食燕,所以明宾客君臣之义也。
故天子制诸侯,比年小聘,三年大聘,相厉以礼。使者聘而误,主君弗亲飨 食也。所以愧厉之也。诸侯相厉以礼,则外不相侵,内不相陵。此天子之所以养 诸侯,兵不用而诸侯自为正之具也。
以圭璋聘,重礼也。已聘而还圭璋,此轻财而重礼之义也。诸侯相厉以轻财 重礼,则民作让矣。主国待客,出入三积,饩客于舍,五牢之具陈于内,米三十 车,禾三十车,刍薪倍禾,皆陈于外,乘禽日五双,群介皆有饩牢,一食再飨, 燕与时赐无数,所以厚重礼也。古之用财者不能均如此,然而用财如此其厚者, 言尽之于礼也。尽之于礼,则内君臣不相陵,而外不相侵。故天子制之,而诸侯 务焉尔。