君使士迎于竞，大夫郊劳，君亲拜迎于大门之内而庙受，北面拜贶，拜君命 之辱，所以致敬让也。敬让也者，君子之所以相接也。故诸侯相接以敬让，则不 相侵陵。
卿为上摈，大夫为承摈，士为绍摈。君亲礼宾，宾私面、私觌、致饔饩、还 圭璋、贿赠、飨食燕，所以明宾客君臣之义也。
故天子制诸侯，比年小聘，三年大聘，相厉以礼。使者聘而误，主君弗亲飨 食也。所以愧厉之也。诸侯相厉以礼，则外不相侵，内不相陵。此天子之所以养 诸侯，兵不用而诸侯自为正之具也。
以圭璋聘，重礼也。已聘而还圭璋，此轻财而重礼之义也。诸侯相厉以轻财 重礼，则民作让矣。主国待客，出入三积，饩客于舍，五牢之具陈于内，米三十 车，禾三十车，刍薪倍禾，皆陈于外，乘禽日五双，群介皆有饩牢，一食再飨， 燕与时赐无数，所以厚重礼也。古之用财者不能均如此，然而用财如此其厚者， 言尽之于礼也。尽之于礼，则内君臣不相陵，而外不相侵。故天子制之，而诸侯 务焉尔。
