[10] 我并不是暗示情况总是这样的。它取决于案例和团体。但是比较困难的案例是，在那些案例中，宽容不仅要为保护那个团体辩护，还得反对它们要求的措施。
［美］桑德尔（Michael Sandel，1953— ）
《自由主义与正义的局限》（1982）（节选）
《自由主义与正义的局限》（1982）（节选）
结论：自由主义与正义的局限
为使正义成为第一美德，我们就必须对某些东西有真实的把握。我们必定是以某种特殊方式与人类环境相联系着的特殊创造物。我们必定与我们的环境保持着某种距离，无论是作为康德式的超验主体，还是作为罗尔斯式的根本没有约束的占有主体。在这两方面，我们都必须把我们自己看作是独立的，即独立于我们在任何时刻所可能具有的利益和依附联系之外。我们永远不会通过我们的目的来认同这些利益和依附联系，却又总能对它们洞若观火，从容评价，甚或可随意修正。
