的榜样所布下的迷魂阵（那些坏的东西就像是盛夏飞舞在农家厕所的长着金色翅膀的肥蝇），然后选择最适合自己的路子去写，是当年陈白驹能火上士别三日，即更刮目相待。
一阵子的资本。——《三国志·吴书·吕蒙传》这个年轻人是词汇的穷人。没什么幼功。他能认识到自己这一点，然而摆脱不了来自虚荣的诱惑。他开始往死里打扮自己，使着劲儿地打扮自这一次呈现在小伙子稿子里的，却无一处不合适。那些花里胡哨、可己。他所表现出的执拗与固执，一看还是说服不了的。他用词，不用走，笑、像骨刺撑起皮囊、合本逐末因而不值一提、当时想让陈白驹拎着对方用行，不用没有，用无有，不用也能，用亦能，不用都有，用皆有，不用的衣领叫对方滚的词汇或修辞，全部消失了，或者说，它们不是消失了，为什么，用为甚，总之，是怎么别扭怎么来。有时他还会得意扬扬地用上而是在一种新的、宽大的，又很严苛的秩序的安排下（那是只有上帝才能一些“呵烘”“安惬融洽”“龟裂”“憨莽”“叶的臂展饶沃”“袭照”制定出的秩序），奇迹般地生还。你甚至能看见这些语词残废在获得新生之类大家好像明白又在过去的文献中查无出处的词儿。怎么说呢，他写作后泪流满面的样子，它们在新的交响乐中显得极为驯顺、振奋，对创造者的第一要务就是摆弄这些奇形怪状长着彩色瘤子的词汇，像是穷人晾晒腊感恩怀德。陈白驹打开文稿，一看那开头，就被一种“准错不了”的评断肉。他自以为展现的是富贵，却不曾想人们看见的都是荒凉与贫瘠。什么冲动裹挟，虽说这么多年来，他对年轻人的东西早已形成刻板成见，充满“擦过皮层的空气抚扫出无可名状的实在感，似被丰润的流质包裹、充满”不信任，有时还没看稿他就认为对方语言各色、情节支离、结构毫无心“是将生活泥泽中咕哝发酵的菌种酝酿成一坛黯然神伤酒”“清明与深远就机、人物难以成立，要么就是思想还停留在幼儿园层面（大班）（他总是242在这沸腾中”“造物主遣罪于殁亡之际又给我们淫欲的恩赐”“他（也许是她，他中有她，或者‘是她还是他’）耳窝里早已植下这名字”“风吹起如幻梦般破碎的流水之年，而你的笑靥闪晃，成为我命途中奔跑犀牛一般的点缀”“尼采在哀绝呼喊上帝已死后隆誉的酒神精神与超人意志的美学琼浆，重新在二十一世纪的金钱崩毁游戏中灌入上帝遣来的救世主唇纹里”。