然而，我们可能同意，当一个人处在不能做某事的情况中，说他应该去做那件事通常毫无意义。当一个人因为身体上的缘故而不能做某事，或因为不知道怎么做而不能做时，情形正是如此。当一个人仅仅缺乏做某事的动机时，情形也会如此。弗尔马真分析一个传教士，这个传教士说：“善意的异教徒应该接受基督教。”弗尔马真指出，传教士的话并非对语言的误用或无意义使用，而且传教士也没有必要自欺欺人，以为异教徒的动机可以改变为别的。传教士语言上的不当不是语义学上的不当，而是出于语用学考虑的不当。
（乙）决定论
当然，有些人会说，如果宇宙是被规定好了的（也有反对意见，但要稍微解释一下，任何非决定论与伦理学都是无关的），那么我们能做的只能是我们实际所做的。在“应该”暗含“能够”的情形中，我们永远不会说，一个人应该去做某事，而不是他或她实际所做的那些事。上一部分的解释已为这个变动提供了答案，现在我想深入一步，讨论一下决定论和非决定论关系中的意志自由。
