齐文宣命群官议造齐律,至武成河清三年,乃成十二篇,又新令四十卷。其不可为定法者,别制权令二卷,与之并行。周律成于保定三年,谓之大律,凡二十五篇。隋高祖受周禅,诏高颎等更定新律。后又敕苏威、牛弘等更定,凡十二卷。炀帝又敕修律令,凡十八篇,谓之《大业律》。齐制死罪四等,曰枭首、斩、绞,流刑未有道里之差,耐罪五等,鞭五等,杖四等,凡十五等。后周杖、鞭、徒、流、死各为五等。隋以笞、杖、徒、流、死为五刑,而除前代鞭刑及枭首、裂之法(死刑二,曰斩,曰绞),后世遂莫之能易。《通考》曰:“汉文除肉刑,善矣,而以髡、笞代之。髡法过轻,而略无惩创。笞法过重,而至于死亡。其后乃去笞而独用髠,减死罪一等,即止于髡钳。进髡钳一等,即入于死罪。而深文酷吏,务从重比,故死刑不胜其众。魏、晋以来病之,然不知减笞数而使之不死,乃徒欲复肉刑以全其生,肉刑卒不可复,遂独以髡钳为生刑,所欲活者傅生议,于是伤人者或折腰体,而才剪其毛发,所欲陷者与死比,于是犯罪者既已刑杀,而复诛其宗亲,轻重失宜,莫此为甚!及隋、唐以来,始制五刑,曰笞、杖、徒、流、死。此五者即有虞所谓鞭、朴、流、宅,虽圣人复起,不可偏废也。”
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